Copa das conflagrações Dilemas político-esportivos de um jovem comunista no Mineirão por Nuno Manna‏

Edição 82 > _esquina > Julho de 2013

Copa das conflagrações

Dilemas político-esportivos de um jovem comunista no Mineirão

por Nuno Manna

No início da tarde de 26 de junho, o jornalista Terêncio de Oliveira estava em meio aos cerca de 50 mil manifestantes – segundo as contas da polícia – que se aglutinavam na avenida Presidente Antônio Carlos, em Belo Horizonte. Iniciavam a marcha rumo ao Mineirão, onde em breve o Brasil enfrentaria o Uruguai pela Copa das Confederações. Seu objetivo era chegar até o chamado “perímetro da Fifa”, zona de segurança delimitada pela organização do evento, que incluía a central de transmissão no ginásio do Mineirinho e o campus da Universidade Federal de Minas Gerais.
A poucos quilômetros dali, outra multidão percorria a avenida Presidente Carlos Luz, o outro grande eixo que liga a região central da cidade ao Mineirão. Para evitar o encontro com os manifestantes, era essa a via que a polícia recomendava aos 57 mil torcedores com ingresso para a semifinal. Nas duas avenidas, não era incomum identificar figuras exaltadas, enroladas na bandeira brasileira e com o rosto pintado de verde e amarelo. O grito de guerra da torcida foi puxado em ambas: “Sou brasileiro/ Com muito orgulho/ Com muito amor.”
Terêncio de Oliveira, um comunista autodeclarado de 27 anos, havia participado das manifestações anteriores na capital mineira. Herdou o ativismo do pai, Paulo Sergio Ribeiro de Pinho, ex-candidato ao governo e à prefeitura do Rio de Janeiro pelo PCO, Partido da Causa Operária. Na adolescência, Terêncio panfletou ao lado do pai e tentou articular a juventude do PCO na capital mineira, sem grande êxito.
Quando faltavam duas horas para o início da partida, o rapaz abandonou os colegas de protesto e tomou um ônibus que faria o trajeto pela Carlos Luz até o Mineirão. Afinal, não podia desperdi-çar os ingressos comprados há mesespara os jogos da Copa das Confederações em Belo Horizonte. Terêncio é apaixonado por futebol e chegou a escrever sobre o tema para revistas especializadas.
Acomodado numa cadeira do anel superior do Mineirão, vestindo uma camiseta surrada do Pink Floyd e bermudão camuflado, o jornalista disse não ver contradição em sua atitude. Trocar o protesto nas ruas para assistir à competição promovida pela Fifa, argumentou, não significava trair a causa. “Do mesmo jeito que não adianta eu simplesmente parar de tomar Coca-Cola”, comparou.
Na Antônio Carlos, o clima era de apreensão. Nas vésperas do jogo, o prefeito Marcio Lacerda declarou que haveria “tolerância zero contra o vandalismo”. O comandante da PM mineira recomendou a quem quisesse protestar que permanecesse no ponto de concentração, no Centro – quem saísse em passeata rumo ao Mineirão se submeteria “a um risco desnecessário”.
Quatro minutos após o início da partida, as primeiras bombas de gás e balas de borracha eram lançadas contra um grupo de manifestantes que se desviara da multidão e tentara avançar sobre o perímetro da Fifa. Alguns entoavam um grito recorrente naquela tarde: “Não vai ter Copa! Não vai ter Copa!”
 
ogo na entrada do estádio, funcionários diligentes da Fifa tratavam de recolher os “itens proibidos” conforme o código de conduta da organização. A lista incluía previsíveis armas, narcóticos e animais de toda sorte, mas também cartazes, bandeiras, folhetos e roupas que pudessem “tirar o foco desportivo do evento”.
Os poucos cartazes que passaram pelo crivo inicial reclamavam do estado das rodovias ao Novo Código Penal. Mas não tardaram a ser flagrados pelos fiscais que circulavam de colete laranja fluorescente e olhar grave – eram 1 050 no total. Um brigadista que reforçava a segurança notou um cartaz subversivo que escapara à vigilância e o denunciou a um fiscal: “Aquele ali é de protesto, ó.” O funcionário analisou o cartaz que exaltava em espanhol o burburinho das ruas – QUE LA CALLE NO SE CALLE– e não viu motivo para confiscá-lo. “Ah, não é em português, pode deixar.”
Nos momentos de jogo parado, Terêncio de Oliveira aproveitava para criticar as demandas intransigentes da Fifa e a submissão dos governantes brasileiros. “Mas nem sempre foi essa palhaçada”, ressalvou. “Em 1998 a Fifa não fez o que quis na França. Imagina se eles fecham a Sorbonne e enchem de militares, como fizeram na UFMG?”
Sem medo dos fiscais, Terêncio arriscou puxar um impropério contra a Fifa, mas os torcedores pareciam mais preocupados com o gol de empate do Uruguai que levaria o jogo à prorrogação. À Seleção de Luiz Felipe Scolari, reservaram o apoio incondicional. Hostilidades contra o juiz ou Galvão Bueno, por outro lado, tiveram ampla adesão. No segundo tempo, eclodiu uma discussão na arquibancada e um grupo de torcedores acionou o grito que ecoou pelas ruas de Belo Horizonte durante os protestos: “Sem violência! Sem violência!”
Quando a Seleção fez seu segundo gol, no final do jogo, qualquer tensão se dissipou, e o grito de orgulho e amor pelo país voltou a reinar contundente.
 
ora do estádio, os manifestantes estavam alheios ao jogo. No intervalo, os bombeiros apareceram para socorrer um rapaz que, em meio ao tumulto, havia caído de um viaduto que cruza a Antônio Carlos. No Twitter, circulou um trocadilho com o lema da bandeira de Minas: Protestas Quæ Sera Tamen – Protesto ainda que tardio.
Ao final da tarde, o saldo era de lojas e agências bancárias depredadas, quatro veículos incendiados e cinco pessoas gravemente feridas – o rapaz do viaduto não resistiu e foi a quinta vítima fatal da onda de protestos. Mas o Brasil estava na final.
Caminhando pelas imediações do Mineirão, a satisfação de Terêncio com o resultado vinha amalgamada de angústia.
O jovem comunista se sentiu momentaneamente realizado quando avistou por ali um homem vendendo chocolates: “Um ambulante no perímetro da Fifa”, observou, admirado. E completou com um riso agridoce: “Um herói da resistência.”

Tv Paga

Estado de Minas: 06/07/2013 04:00

Clima de romance

O destaque do Universal é a estreia da comédia romântica Simplesmente complicado , que vai ao ar às 21h45. No filme, Jane (Meryl Streep) é mãe de três filhos e mantém relação amigável com Jake (Alec Baldwin), seu ex-marido, de quem se separou há 10 anos. Quando eles se encontram para a formatura de um dos filhos, surge um clima de romance e eles passam a ter um caso, pois Jake agora é casado.

Uma médica faz
pacto com o mal

The mob doctor estreia às 10h, na Fox. A série conta a história da drª Grace Devlin (Jordana Spiro), uma das mais promissoras cirurgiãs dos Estados Unidos. Mas, apesar de seus esforços, em Chicago ela não pode escapar de suas raízes do lado sul da cidade. Para salvar seu irmão endividado da ira de um mafioso, ela faz um pacto com o diabo e concorda em trabalhar para
um homem a quem já desprezou anteriormente.

Tudo aqui acaba
em deliciosa pizza

Dia 10 é comemorado o Dia da Pizza. Pensando nisso, o Bem Simples traz maratona deliciosa com receitas tradicionais e irreverentes para festejar a data. As meninas do Cozinha caseira ensinarão como fazer uma pizza integral, minipizzas de pão de forma e também os calzones. Já os caras do Homens gourmet vão preparar a divertida pizza ninja. A atração vai ao ar às 20h15.

Uma costureira no
meio da confusão
No GNT, às 20h, no Decora, Bel Lobo estará entre linhas, agulhas e carretéis. É que o programa visita dona Ana, costureira de mão cheia, daquelas que não se veem mais. Ela tem uma salinha de costura em seu apartamento, onde passa a maior parte do dia trabalhando duro. Mas o ambiente não foi preparado para atender essas necessidades e dona Ana quer um lugar com maior conforto para costurar. O desafio de Bel é aliar praticidade e beleza em ambiente com pouco espaço.

Rivais de colégio
assumem missão

O Telecine Premium apresenta, às 22h, Anjos da lei. No filme, rivais no colegial, Schmidt e Jenko se reencontram na academia de polícia. Em uma missão, os dois terão que voltar à antiga escola, disfarçados de alunos, para mapear a distribuição de nova droga sintética. Então, eles descobrem que o colégio não é mais o mesmo e penam para manter o disfarce. A direção é de Chris Miller e Phil Lord.

Busca de remédio
para vírus terrível

O TNT exibe, às 22h30, o longa Eu sou a lenda. Na ficção, há três anos, um grupo de cientistas busca desenvolver um remédio contra um terrível vírus e percorre a cidade na esperança de encontrar algum sobrevivente. O filme, dirigido por Francis Lawrence, traz no elenco principal os atores Will Smith e a brasileira Alice Braga.

Claudia Collucci

folha de são paulo

Direitos não previstos

SÃO PAULO - Uma secretária foi demitida um mês após retornar da licença médica para o tratamento de câncer. Recorreu à Justiça e não só conseguiu o emprego de volta como também recebeu indenização de R$ 15 mil por danos morais.

O caso é um exemplo de direitos não previstos em lei que o Judiciário vem concedendo a portadores de doenças graves, especialmente o câncer. No rol de causas vitoriosas, também há benefícios como aposentadoria por invalidez e estabilidade no emprego.

No caso da secretária, o Tribunal Regional do Trabalho de São Paulo havia anulado a demissão, mas livrou a empresa de pagamento por dano moral, sob o argumento de que o empregador não havia provocado a doença nem contribuído para o seu agravamento.

Já o TST (Tribunal Superior do Trabalho) entendeu que o direito atribuído ao empregador de rescindir contratos de trabalho não pode se dissociar dos seus fins sociais. A dispensa, no caso, foi configurada como "abuso de direito" pelo fato de o empregado ter uma doença grave.

O tema já entrou nos debates sobre a reforma da septuagenária CLT (Consolidação das Leis do Trabalho), que conta com cerca de 5.000 projetos de lei tramitando na Câmara dos Deputados.

Esse tipo de demanda só tende a crescer, com o aumento da expectativa de vida e com as pessoas por mais tempo no mercado de trabalho.

Ao mesmo tempo, os novos casos de câncer devem subir 38% no Brasil na próxima década, passando de 366 mil diagnosticados em 2009 para mais de 500 mil em 2020, segundo artigo publicado na "Lancet Oncology".

A questão é como conciliar o "respeito à dignidade humana, a função social da propriedade e o valor social do trabalho", argumentos usados na maioria dos pedidos de reintegração de pacientes graves ao trabalho, às limitações concretas das empresas, principalmente em momentos de crise econômica.

João Paulo- Herança e responsabilidade‏

Estado de Minas - 06/07/2013

A política não costuma fazer bem para os intelectuais. Quando saem do terreno protegido da academia – ainda que seja cenário sujeito a vaidade e disputas ferozes – costumam encontrar território mais inóspito. Afinal, se poucos estão aptos a discutir ideias e conceitos, todos, absolutamente todos, têm o que dizer da condução dos negócios públicos numa democracia. Com Fernando Henrique Cardoso não foi diferente.

Depois de carreira celebrada em universidades do Brasil e do exterior e à frente do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento, o Cebrap, do qual foi fundador e esteio por muitos anos, o sociólogo paulista assumiu cadeira no Senado em 1983 e foi por duas vezes presidente da República, com mandatos consecutivos de 1995 a 2002. Foi durante este período que chegou a pedir que esquecessem o que havia escrito. A afirmação, que tinha seu contexto, se tornou uma boutade e uma sentença.

Autor de obra sociológica de destaque, que dá sequência à escola criada na Universidade de São Paulo (USP), afeita tanto ao rigor conceitual quanto à pesquisa de campo, Fernando Henrique Cardoso sempre foi um intelectual em diálogo com a sociedade. Ao lado dos trabalhos acadêmicos, colaborou sempre com publicações menos técnicas, revistas de combate e mesmo na imprensa diária.

Vêm dessa inclinação para o leitor menos especializado os textos reunidos em Pensadores que inventaram o Brasil. São trabalhos de natureza variada, de prefácios a conferências, passando por artigos para a revista Senhor Vogue, uma publicação jornalística vendida em bancas. Em 18 artigos, editados entre 1978 e 2003 – três são inéditos –, Fernando Henrique trata da contribuição de 10 pensadores que se alinham na tradição dos intérpretes da formação do Brasil como nação: Joaquim Nabuco, Euclides da Cunha, Paulo Prado, Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado Jr. Antonio Candido, Florestan Fernandes, Celso Furtado, Raymundo Faoro.

Fernando Henrique Cardoso nunca foi humilde, nem em política nem em ciência. Não se trata de julgamento moral, mas de um estilo. E desde o prefácio do livro se percebe a tendência em se colocar ao lado dos nomes que vai tratar em seus textos. Há os que foram seus professores, outros que eram amigos e ainda alguns que participaram de suas bancas de defesa de teses na USP. Muitos se tornaram colegas de academia.

Mesmo aqueles com quem teve relações menos intensas (como Gilberto Freyre e Raymundo Faoro), ou com os quais não teve contato em razão da distância de época, são evocados em algumas semelhanças com sua preocupação intelectual ou política. Mesmo sem precisar, FHC cita seu trabalho Dependência e desenvolvimento na América Latina, escrito em parceria com Enzo Falleto, como seguidor da tradição que vai passar a examinar nos ensaios que integram o livro. A excessiva demonstração de personalidade, no entanto, não atrapalha o livro. É possível dizer que talvez seja o que mais atrai em Pensadores que inventaram o Brasil.

Desafio intelectual A tradição dos intérpretes é forte na inteligência brasileira. A necessidade de compreensão da origem e destino do país sempre desafiou nossos melhores intelectuais – sociólogos, historiadores, romancistas, economistas, juristas e filósofos. Quase uma obsessão, ela se origina de uma questão básica – Quando o país se tornou uma nação? –, desdobrando-se em seguida em outras perguntas igualmente definidoras dos rumos que o país passa a seguir.

Há pensadores que pegam a questão nacional e a analisam pelo seu revés (as dívidas que vão se acumulando e impedindo o país de cumprir seu destino) e outros que trilham o terreno das possibilidades (a originalidade da nossa formação). A potência desses questionamentos e análises gerou um conjunto de interpretações ricas e diversas. É nesse aspecto que a contribuição de FHC é peculiar.

Além de conhecer em profundidade os autores, seu arrojo em avaliar, julgar, destacar e apontar aspectos muito particulares dá aos textos um sentido de futuro e diálogo, que rompe com a pura celebração. Não se trata de um resumão, mas de um olhar pessoal e muitas vezes criativo sobre a tradição dos intérpretes.

O primeiro autor analisado é Joaquim Nabuco, objeto de três trabalhos: uma síntese; o prefácio ao livro Balmaceda, que destaca a preocupação do autor com a questão latino-americana; e uma conferência proferida na Academia Brasileira de Letras, que trata de forma mais extensa da contribuição política de Nabuco. Neste texto, há uma interpretação original de Fernando Henrique sobre a intensidade pessoal da preocupação de Nabuco com a questão abolicionista, que, aprofundando a análise do próprio autor, identifica motivações de natureza psicanalítica no projeto político de Joaquim Nabuco e em seu horror à escravidão. Sempre crítico, FHC não deixa de destacar o caráter de dândi, “quase um estroina”, do Nabuco adulto, em seu deslumbramento com a cultura europeia.

Sobre Euclides da Cunha, em pequeno artigo que fez parte da série publicada na Senhor Vogue, FHC, além de uma resenha de Os sertões, que caracteriza como um grande mea culpa nacional, destaca o olhar de sociólogo do autor. Ao lado do amplo painel científico e político, está presente o cuidado em descrever o cotidiano do sertanejo, seu mundo concreto, sua forma de crer, seu perfil psicológico, quase como – bem antes da hora – “um sociólogo dos movimentos sociais”.

De Paulo Prado, também objeto de artigo para a mesma revista, Fernando Henrique destaca o método impressionista e seu encanto com o estilo, que vale como estética, não como ciência, o que explicaria os equívocos do autor sobre o futuro que invocava para nossa raça triste.
Sobre Gilberto Freyre seria de se esperar de um sociólogo uspiano formado no marxismo uma pancadaria geral, como sugere de certa forma José Murilo de Carvalho no posfácio do livro. No entanto, em textos compreensivos e simpáticos, FHC destaca as qualidade literárias do pernambucano (algo que os sociólogos da USP nunca sequer arranharam) e a importância da vida privada, muito antes de a história das mentalidades ter se tornado moda na França e depois em todo o Ocidente acadêmico. O autor destaca ainda que o mito da identidade brasileira criado por Freyre é tão poderoso exatamente por ser o mito que todos nós gostaríamos de acreditar que fosse verdade.

Teoria e prática Os quatro autores que se seguem em Pensadores que inventaram o Brasil são os mais próximos de Fernando Henrique, pela vinculação com a mesma universidade em que se formou e pela matriz marxista que inspira suas obras. De Florestan Fernandes, além de depoimento sobre a inauguração da disciplina de sociologia na USP (com preocupação cientificista que levava os professores a darem aulas de jaleco branco), destaca a sólida formação teórica, que fez com que seu mestre nunca descambe para um marxismo mecanicista.

Sobre Antonio Candido, chama atenção para o estudo Os parceiros do Rio Bonito, sobre o mundo caipira paulista, que ficou em segundo plano em razão do interesse posterior do autor com a questão literária. Da obra de Caio Prado Jr., FHC destaca a conexão percebida pelo autor entre a Colônia e a expansão do capitalismo comercial. Em outras palavras, Caio Prado tem a atualidade de sua obra sobre o período defendida pela capacidade de perceber a articulação entre interesses externos (da metrópole) e a exploração interna. Para o sociólogo, o interesse pela geografia permitiu a Caio Prado ir além dos simplismos e propor uma interpretação “colada à realidade”.

O artigo sobre Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, é o mais singelo do livro e apenas sintetiza os argumentos do autor, destacando o otimismo do autor às vésperas do Estado Novo varguista e dando o sentido exato à sempre deturpada análise do “homem cordial”. Fernando Henrique Cardoso, entretanto, faz questão de afirmar a importância da obra de Sérgio em relação a Gilberto Freyre, sublinhando que se trata de trabalho de pensador democrata, “coisa que Gilberto Freyre não era”. FHC reconhece que politiza a interpretação de Raízes do Brasil, e faz questão de lembrar do olhar do autor para a “revolução que viria de baixo para cima” em função do processo de urbanização, que revelaria novos protagonistas políticos. Otimismo com as massas tem tudo a ver com Sérgio Buarque de Holanda (que 50 anos depois assinaria a ficha de filiação nº 1 do Partido dos Trabalhadores), mas estaria bem distante do projeto que impulsionaria o próprio sociólogo ao poder, representando a bandeira classe média da social-democracia.

Os dois autores que completam o livro, Celso Furtado e Raymundo Faoro, permitem a FHC trazer seu diálogo para a contemporaneidade. Depois de analisar a importância do pensamento histórico-econômico de Furtado e histórico-político de Faoro, o sociólogo aponta elementos que merecem ser mais bem trabalhados atualmente. Assim, tanto a inserção econômica do país no mercado global como a mudança da forma de expressão do patrimonialismo, mais que negar seus formuladores originais, desafiam a dar continuidade ao seu pensamento.

Pensadores que inventaram o Brasil é um livro que diz de uma tradição forte, mas também de seu autor, que recusa o papel de professor ou mero comentador para puxar as contribuições dos seus intérpretes favoritos para os problemas contemporâneos. Pode-se não concordar com o estilo muitas vezes autorreferente ou com as conclusões que apontam às vezes cabotinamente para as atitudes do presidente e do intelectual FHC. Mas não seria honesto discordar do método e da competência da leitura.

Pensadores que inventaram o Brasil
•  De Fernando Henrique Cardoso
•  Editora Companhia das Letras
•  304 páginas, R$ 39,50