Em meio a protestos, Flip, principal festa literária do país, ganha ares de fórum político

folha de são paulo

PAULO WERNECK
DE SÃO PAULO
RAQUEL COZER
COLUNISTA DA FOLHA

A política promete ser a vedete da 11ª Festa Literária Internacional de Paraty, que começa na próxima quarta.

A politização já estava na pauta do curador da Flip, Miguel Conde, bem antes do início da onda de manifestações pelo Brasil, dando à festa literária ares de fórum de discussão dos rumos do país.

Autores de esquerda dominam Flip inspirada por Graciliano
Opinião: Flip adota visão jeca ao ignorar língua hispânica
Casa Folha na Flip debate literatura e jornalismo

"Neste ano, há, sim, inflexão política, tanto pelos temas das mesas quanto pelo perfil dos convidados", diz Conde. O anúncio, anteontem, de três mesas extra, sobre os protestos país afora, só reforçou essa inflexão.

	Editoria de Arte/Folhapress

E a programação dá ênfase ao pensamento de esquerda, o que transparece já na escolha de Graciliano Ramos (1892-1953), crítico de mazelas sociais em "Vidas Secas" (1938) e outras obras, como homenageado desta edição.

Entre os convidados, estão o crítico de arte T.J. Clark, autor de "Por uma Esquerda sem Futuro" (ed. 34), Gilberto Gil, ex-ministro no governo Lula, o cineasta Eduardo Coutinho, diretor de "Cabra Marcado para Morrer" (1985), e o palestino Tamim Al-Barghouti, "o poeta da Primavera Árabe".

Voz dissonante, o francês Michel Houellebecq, tachado de direitista em seu país, desistiu de última hora.

Casa Folha na Flip debate literatura e jornalismo

Dois espaços em Paraty terão palestras com escritores e colunistas do jornal

Ruy Castro, Laerte, Zeca Camargo e o norueguês Karl Ove Knausgård são alguns dos nomes que participam dos eventos

DE SÃO PAULOA Folha vai promover durante a Flip (Festa Literária Internacional de Paraty), de 3 a 7 de julho, uma série de debates, lançamentos de livros e uma exposição.
Nesta edição do evento, a Casa Folha vai ocupar dois imóveis em Paraty. Um na rua da Matriz, s/nº, e outro na rua do Comércio, nº 8, ambos no centro histórico da cidade.
É a terceira vez que o jornal terá um espaço com programação diária na festa literária. A Folha é parceira oficial de mídia da Flip.
Também haverá distribuição de edições do jornal em diversos pontos da cidade, como ocorre desde 2010.
A programação da Casa Folha é gratuita e traz conversas com colunistas, repórteres e cartunistas do jornal, além de convidados. O apresentador Zeca Camargo, é um dos convidados dos eventos.
Na primeira mesa, às 10h do dia 4/7 (quinta), Ana Estela de Sousa Pinto, editora de "Mercado", comenta seu livro "Folha Explica a Folha" (ed. Publifolha; R$ 29,90; 232 págs.), que retrata a trajetória do jornal, do início do século 20 até os dias atuais.
A programação inclui os colunistas da Folha Ruy Castro, Ferreira Gullar e Luiz Felipe Pondé e o cartunista Laerte, entre outros (veja quadro).
A Casa Folha também vai promover palestra com um convidado internacional da programação principal da Flip. O norueguês Karl Ove Knausgård irá tratar de "A Morte do Pai" (Companhia das Letras; R$ 49,50; 512 págs.), primeiro romance de sua série autobiográfica.
Dois livros lançados pelo selo Três Estrelas, do Grupo Folha, terão sessão de lançamento após os debates.
No dia 5/7, a jornalista Silvia Bittencourt vai autografar "A Cozinha Venenosa - Um Jornal Contra Hitler" (R$ 49,90; 374 págs.). O trabalho narra a trajetória de um pequeno jornal alemão, o "Münchener Post", que combateu o nazismo durante os anos 1920 e 1930.
Em 6/7, o professor de filosofia da Unicamp Oswaldo Giacoia Jr. autografa "Heidegger Urgente - Introdução a um Novo Pensar" (R$ 29,90; 144 págs.). O trabalho se propõe a apresentar o filósofo (1889-1976) ao público leigo e a discutir suas ideias.
A Folha também promoverá, nas duas casas, exposição com imagens de reportagens sobre literatura brasileira. Na casa 2, o artista plástico Renato Koledic fará caricaturas do público que visitar o local.

FLIP 2013

Autores de esquerda dominam a festa inspirada por Graciliano

Curador vê poucos expoentes liberais; falta coragem para chamar quem diverge, dizem editores

Em outras edições, representantes do pensamento mais conservador apimentaram o debate

DE SÃO PAULODA COLUNISTA DA FOLHASe não faltaram debates políticos em edições anteriores da Flip, em 2013 eles ganham o primeiro plano.
Por diferentes motivos: os protestos pelo país; o perfil militante do homenageado, Graciliano Ramos; a presença maciça de nomes relevantes da esquerda nacional e internacional, como o diretor de cinema Eduardo Coutinho e o crítico britânico T.J. Clark.
Mesmo debates aparentemente neutros têm, para o curador Miguel Conde, a política como motor. É o caso da mesa com os romancistas José Luiz Passos e Paulo Scott.
"Foi uma tentativa de pensar dois modelos possíveis de uma literatura que se queira política hoje. Em Scott, há uma tematização direta, uma reavaliação de certas causas [políticas] pós-chegada do PT ao poder. Passos também faz isso, de modo menos direto".
Das 21 discussões da programação principal, apenas sete não têm a política como eixo nem pelo menos um integrante cuja vida ou obra não estejam ligadas à militância, particularmente de esquerda.
Autores de perfil conservador ou de centro estão ausentes. Em outras edições, nomes francamente conservadores, como o jornalista Christopher Hitchens, ou de centro, como o crítico Sergio Paulo Rouanet e o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, fizeram contrapontos ao predomínio de esquerda da Flip.
Foi assim em 2006, quando o britânico Hitchens e o romancista americano Jonathan Safran Foer recusaram-se a aderir a um abaixo-assinado, endossado por diversos convidados, contra bombardeios de Israel no Líbano. Hitchens ainda chamou Fernando Gabeira de "terrorista".
Dois anos depois, o poeta Ferreira Gullar cunhou uma das aspas mais citadas da história da Flip -"Não quero ter razão, quero ser feliz"-ao divergir do palestino Mourid Barghouti numa discussão sobre o exílio político.
Neste ano, o economista André Lara Resende, que estará em uma das mesas sobre as manifestações, na programação paralela, será uma voz solitária no campo liberal -uma exceção entre os nove nomes confirmados para esses debates, como Vladimir Safatle, autor de "A Esquerda que não Teme Dizer seu Nome" (Três Estrelas).
Também no "programa B", o roqueiro Lobão deve ser uma voz antiesquerda, embora sua mesa seja sobre MPB.
"Não acho que escritores associados à direita sejam numerosos", diz Conde. "Tenho até dificuldade em pensar em nomes. O [escritor peruano Mario] Vargas Llosa tem posição mais liberal. Nós o chamamos, mas ele não pôde vir."
PEÇA RARA
Para o sociólogo Sergio Miceli, que será um dos debatedores da "ficha política" de Graciliano e publicou estudos sobre as relações políticas na intelectualidade brasileira, bons pensadores à direita são peça rara no país.
"Há conservadores com trabalhos importantes, como José Guilherme Merquior [1941-91], Mario Faustino [1930-62]", diz. E espeta: "Hoje, muitos falam sobre tudo, mas não se aprofundam em nada. Têm um amplo espectro, como remédio para resfriado".
Na quarta passagem pela festa, o escritor Milton Hatoum -que se diz de esquerda, sem envolvimento partidário-, fará a conferência de abertura sobre Graciliano.
"A maioria dos escritores no Brasil é de esquerda", diz. "Acho que tem a ver com as contradições sociais do país."
O escritor também diz achar difícil mencionar nomes relevantes de perfil conservador. "De escritor importante no Brasil, não me lembro de nenhum de direita. Diziam que Nelson [Rodrigues] era, mas discordo. Era provocador, irônico, e na ditadura lutou para libertar presos."
Para Carlos Andreazza, editor de não ficção da Record -casa que detém a obra de Graciliano-, "não faltam autores conservadores. Falta coragem para convidá-los".
"Não tenho dúvida de que a Flip sempre foi de esquerda. É legítimo, aliás. A discussão, no entanto, fica incompleta. Se quisessem abrir espaço ao contraditório, não faltariam opções", diz Andreazza, citando, entre elas, o filósofo Olavo de Carvalho.
Carvalho também é citado por José Mario Pereira como "flipável", ao lado do economista e ex-presidente do Banco Central Gustavo Franco.
O editor da Topbooks vê "má vontade" no meio intelectual com os conservadores de seu catálogo: "Quando querem ser simpáticos, chamam de 'liberal'".
O dissenso, para Conde, não sairá prejudicado. "Todas as Flips tiveram predomínio de autores considerados mais ou menos de esquerda. É uma caracterização ampla, que abriga posições diferentes e às vezes conflitantes."
O curador, em sua segunda Flip, diz não haver "exclusão deliberada" do pensamento conservador. "Naturalmente, convidei autores dos quais me sinto mais próximo ou que abordam as questões de maneira inteligente."

(PW E RC)

OPINIÃO

Encontro literário adota visão jeca ao ignorar língua hispânica

SYLVIA COLOMBODE BUENOS AIRES

Na última edição da Feira Internacional do Livro de Guadalajara (México), em novembro passado, o escritor carioca Bernardo Carvalho folheava a imensa programação do maior encontro de literatura hispânica do mundo e dizia: "Não conheço ninguém!".

Carvalho está longe de ser um não-leitor e sua erudição e talento são mais do que reconhecidos. O que o episódio demonstra é uma realidade concreta: o Brasil está a léguas de distância de entender, interessar-se e familiarizar-se com a produção literária de língua hispânica.

Mais um exemplo disso virá à tona no próximo dia 3, quando terá início mais uma Flip. A badalada festa, que reúne, além de escritores, editores, intelectuais, pseudointelectuais, jornalistas e afins, abrirá suas portas neste ano sem ter em sua programação nem ao menos um representante de um idioma falado por 500 milhões de pessoas no mundo todo.

A festa, que em anos anteriores recebeu nomes como o argentino Cesar Aira, o colombiano Fernando Vallejo, o espanhol Vila-Matas, o chileno Alejandro Zambra, neste ficará sem ouvir o idioma de Macondo e Santa María -cidades imaginárias criadas por Gabriel García Márquez e Juan Carlos Onetti.

A organização certamente argumentará questões logísticas, sem admitir um desinteresse ou intencionalidade.

O fato é que ficam evidentes a falta de canais, conhecimento, interesse e um excesso de arrogância em relação à qualidade que pode ter a produção de países vizinhos.

Na cultura brasileira, ainda prevalece a visão jeca de que o que é bom é imitação do que é feito nos EUA e na Europa. A Flip vinha sendo exceção com relação a essa postura. Em 2013, infelizmente, se enquadrará no lugar-comum.

Além de dois Nobel de literatura vivos (Gabriel García Márquez e Mario Vargas Llosa) e de nomes como Miguel de Cervantes e Jorge Luis Borges, o espanhol movimenta hoje um mercado singular.

Nele, cabem tanto seguidores do cânone dos anos 1970 como questionadores dessa tradição (escolas Macondo e Crack). Há ainda toda uma geração inspirada no chileno Roberto Bolaño, que questiona formatos e promove uma prosa inventiva, e um grupo de novos cronistas, que mescla ficção e jornalismo e dá novas cores a antigas lutas sociais.

É preciso levar em conta, ainda, a literatura hispânica produzida nos EUA, por nomes como o premiado dominicano Junot Díaz.

Acordes dissonantes na avenida principal

folha de são paulo ESPECIAL PAÍS EM PROTESTO

Dos 20 centavos na passagem ao saco sem fundo das insatisfações

RODRIGO RUSSO

RESUMO Ao sair às ruas para reivindicar redução nos preços do transporte coletivo, o Movimento Passe Livre catalisou demandas sociais variadas. A adesão multitudinária que parecia benéfica resultou em agenda confusa, como já se vira na Espanha e nos EUA, e em violência; manifestantes e analistas repassam os fatos da semana.

Eram quase 20h de quinta-feira, 20 de junho, quando, na esquina da avenida Paulista com a alameda Joaquim Eugênio de Lima, integrantes do Movimento Passe Livre (MPL) se questionavam sobre o que havia acontecido com os protestos da semana.

"Tive um mau pressentimento antes da manifestação de hoje, só tinha contado para você", afirmou uma jovem de cabelos curtos e olhos claros à amiga, preocupada em localizar outros companheiros pelo celular. "Meu, olha o que aconteceu", disse outra garota.

Um rapaz que escondia a camiseta do Passe Livre sob uma jaqueta preta lamentava que os protestos tivessem saído do controle e fugido completamente das pautas originais: a revogação do aumento na tarifa e a própria discussão sobre sua gratuidade.

Naquele momento, porém, a preocupação maior era com a agressão aos manifestantes que portavam bandeiras de partidos políticos. Acuados por quem protestava contra sua presença na avenida Paulista, viram-se obrigados a sair da marcha e virar à direita na altura da alameda Campinas --alguns integrantes do Passe Livre também deram a caminhada por encerrada nesse momento.

Outra jovem, formada em história pela USP --como a maioria do grupo--, relembrava ter percebido diferenças ao longo das três manifestações convocadas pelo MPL durante a semana. "A gente viu que estava dando uma guinada para a direita, que muitos coxinhas' estavam vindo para cá, mas não imaginou que isso aconteceria. Como é que se pode pensar em expulsar pessoas só por empunharam bandeiras de partidos? Preferiam viver em ditaduras?"

Enquanto conversavam, as pessoas do grupo vestiam casacos para ocultar as camisetas do movimento, que, até ali, usavam com orgulho --afinal de contas, a pressão do grupo fora bem-sucedida no objetivo principal de revogar o aumento da tarifa de ônibus, trens e metrôs de R$ 3 para R$ 3,20 em São Paulo.

O rapaz de jaqueta preta avaliava se a manutenção do protesto mesmo depois do sucesso tinha sido uma boa ideia. "A gente criou uma coisa imprevisível, que não tem como controlar", lamentava uma das meninas.

O grupo debatia a melhor forma de se deslocar até a estação de metrô mais próxima sem criar novas confusões e passava os acontecimentos em revista. Consideravam a conveniência de evitar, por um tempo, postagens no Facebook, além de outras hipóteses para ação no curto prazo.

CONTROLE No dia seguinte aos protestos, Erica de Oliveira, 22, estudante de história da USP e integrante do MPL, conversou com a Folha: "Estamos em avaliação. Consideramos uma vitória do movimento a redução da tarifa, mas a coisa degringolou um pouco. Em movimentos de massa, sempre há o risco de perder o controle. Nossa pauta é o transporte, e continuaremos na causa". O Passe Livre, um movimento horizontal e que não tem lideranças declaradas, afirmou em nota na noite de sexta que seguirá na luta pela tarifa zero.

Em análise sobre o movimento Ocupe Wall Street --que tomou as ruas de Nova York em 2011, com protestos inicialmente voltados contra o sistema financeiro que se alastraram pelos EUA, com repiques em outras cidades do mundo--, o pesquisador e arabista David Dietz, da Universidade Georgetown, avalia que a falta de líderes pesou contra o movimento.

"O fracasso da liderança do Ocupe foi não assumir a liderança. Nos últimos tempos, os acampamentos tinham mais sem-teto, hippies e anarcopunks que manifestantes originais. Faltavam lideranças com quem a gente comum' pudesse se identificar. E lideranças dispostas a trabalhar dentro do sistema. Poderia ter sido criado o terceiro grande partido americano, mas isso não aconteceu", conclui o pesquisador, que passou os últimos dois anos e meio estudando o Ocupe e as revoluções árabes.

15M Outro movimento popular que guarda semelhanças com os protestos no Brasil aconteceu na Espanha, em maio de 2011. O grupo de jovens intitulados de "indignados" passou a acampar em praças públicas a partir de 15 de maio --o grupo ficou conhecido como 15M em razão da data.

O filósofo Gonçal Mayos, professor da Universidade de Barcelona, acompanhou de perto o movimento na praça Catalunha, região central da cidade catalã, onde chegou a dar aulas para os jovens do 15M.

O professor avalia que, como o 15M ou a Primavera Árabe, os protestos no Brasil mostram uma enorme capacidade de formas novas e eficazes de comunicação. "Elas surpreendem o poder, os políticos e as administrações, despertando-os de suas rotinas partidárias'.

Pablo Ortellado, professor do curso de gestão de políticas públicas da EACH-USP (Escola de Artes, Ciências e Humanidades da Universidade de São Paulo) e simpático ao MPL, avalia a mudança nos protestos.

"Até a quinta-feira, 13, o movimento era concentrado. Não ouvi uma profusão de pautas. Creio que a coisa mudou por duas razões: uma reorientação da imprensa sobre a cobertura dos protestos e, principalmente, a capa da revista Veja' incitando a profusão de pautas. Por alguma razão, isso encontrou eco nas ruas e tivemos a mudança das manifestações."

Nos três atos da semana seguinte, ocorridos na segunda, na terça e na quinta, o número de pessoas que compareceu às ruas cresceu de forma significativa. O professor manifestou, em redes sociais, a preocupação de que o movimento fixasse claramente sua demanda pelos R$ 0,20 a menos na tarifa de transporte coletivo.

Em Nova York, a proliferação de causas abraçadas pelo Ocupe fez com que o movimento perdesse foco, na opinião de Dietz. "Eram 5.000 pessoas com 500 bandeiras diferentes, da legalização da maconha ao casamento gay, da mudança climática ao feminismo. Todas boas causas, com certeza. Mas o ataque aos resgates bilionários aos bancos se perdeu no meio de tanta bandeira."

A estudante Erica, do MPL, aponta outra razão para que, aqui, tenha se dado a ampliação da participação popular: a desmesurada violência policial, inclusive contra jornalistas. "As pessoas ficaram comovidas a partir dos episódios de agressão, ninguém esperava o que aconteceu. Até ali, o que movia as pessoas era a repressão nas ruas, o caos em que se vive, mas a isso se acrescentou a própria repressão nos atos."

Dietz lembra que "a reação violenta da polícia sempre aumenta os movimentos. Nos anos 60, até quem era a favor da Guerra do Vietnã, protestou por causa da violência contra os garotos. Hoje nossa polícia é mais sofisticada e sabe controlar protestos e multidões sem provocar a repetição das cenas dos anos 60. A polícia só reprimiu o Ocupe quando o movimento já murchava, em dezembro". Nesse ponto, a atuação da polícia brasileira não guardou semelhanças com a dos Estados Unidos, sendo mais próximo do que aconteceu em Barcelona.

Os protestos na cidade cresceram quando a polícia catalã tentou expulsar à força os manifestantes da praça no fim da manhã de 27 de maio, com 121 feridos e imagens de manifestantes ensanguentados segurando flores. Naquele fim de tarde, o que estava confinado a poucas centenas de manifestantes tomou corpo e reuniu 12 mil pessoas em um panelaço de mais de 40 minutos.

No caso brasileiro, Ortellado crê que mesmo as pessoas que aderiram aos protestos após a violência policial e a convocação da imprensa também reivindicavam prioritariamente a redução da tarifa, e que havia um grupo político organizado --o MPL-- negociando com o poder público. "Isso foi uma sorte." Essa adesão, de acordo com o professor, beneficiou a bandeira da tarifa proposta pelo MPL, que obteve o objetivo desejado: na quarta-feira, 19, o governo do Estado e a Prefeitura de São Paulo revogaram o aumento.

Ainda assim, decidiu-se manter a passeata programada para o dia seguinte, no que Erica pensava ser um ato para celebrar a conquista. Não foi bem assim.

MANIFESTAÇÕES Dizer que a Paulista foi palco de uma manifestação na quinta-feira (20) é impreciso. Foram muitas as manifestações que aconteceram na avenida a partir das 17h. Três grupos se distinguiram: pessoas que criticavam partidos e pediam mais verba para educação e saúde, os integrantes do MPL ou dos partidos de esquerda e, mais para o fim da noite, uma reunião de anarcossindicalistas.

Às 17h05, um grupo que bradava "o povo unido não precisa de partido" rumou no sentido Paraíso da avenida --a concentração era próxima à esquina com a rua da Consolação. Cartazes criticando a corrupção e pedindo hospitais e escolas no "padrão Fifa" eram recorrentes. Também fez muito sucesso entre essa multidão o lema "Copa é o caralho; educação, saúde e trabalho". Bandeiras nacionais e camisetas da seleção brasileira eram vistas por todos os lados.

Para Renato Janine Ribeiro, professor titular de filosofia da USP, o veio nacionalista não é um problema. Aliás, é uma qualidade. "O seu jornal não gosta do nacionalismo, nunca foi uma coisa de que ele goste, pelo menos nas últimas décadas", diz Janine Ribeiro.

"Mas o nacionalismo é o amor pela pátria, está presente nos movimentos de Diretas-Já, no movimento contra o Collor. As cores nacionais têm sido uma constante de admiração do país. Não vejo no nacionalismo a potencialidade de outra coisa. É claro que o nacionalismo é suprapartidário e apolítico. E é claro que o nacionalismo entregue a si próprio pode gerar o pior, o ódio ao estrangeiro. Mas o Brasil tem uma tradição muito grande de acolhimento da diferença", avalia.

Após a saída do primeiro bloco, o MPL preferiu aguardar um pouco e só deixou o local 20 minutos mais tarde, às 17h25. Logo em seguida ao seu grupo estavam os militantes e simpatizantes de partidos e agremiações de esquerda, como o movimento jovem do PSOL, o PCO, PCB, PCR e o PT, que se mostraria de longe o maior alvo de manifestantes contrários a partidos. Atrás desse bloco, a massa voltava a se parecer com o grupo que partiu inicialmente, com demandas mais difusas.

Desde o início, ficou claro que esses grupos seriam foco de problemas. Por volta das 17h40, diversos manifestantes gritavam que as agremiações eram "oportunistas" e compostas por "mensaleiros". Alguns tinham cartazes como "o po(l)vo não é Lula".

Havia pessoas mais exaltadas dos dois lados. "Fora petistas" eram contrapostos a "Fora tucanada" --embora não houvesse cartazes do PSDB à vista.

A bandeira principal do MPL nessa marcha, em vez de ameaçar com dizeres como "Se a tarifa não baixar, São Paulo vai parar", trazia o pedido "Por uma vida sem catracas". O que se via a poucos metros disso já mostrava que, mesmo sem catracas, a convivência urbana pode não ser fácil.

Uma guerra de palavras de ordem tomou conta da marcha. Aos gritos de "sem partido", os manifestantes respondiam com "Sem censura, acabou a ditadura" ou com "sem fascismo". A maior parte do público então retrucava: "Puta que o pariu, abaixa essa bandeira e levanta a do Brasil".

Beatriz, 23, estudante de ciências sociais da USP, chorava ao lado da amiga, Marina. A razão? "Esse fascismo é assustador. Não tenho partido, mas participei de todas as manifestações do MPL, e os partidos estavam ali para apoiar. Sofri com as bombas em um deles. Agora querem vir aqui e dizer como se deve protestar?"

Kalime Najn, 24, economista e com o rosto pintado de verde e amarelo, discordava. "Sou contra partidos. Eles estão se aproveitando, usam o protesto como marionete e depois vão usá-lo a favor deles. Sou a favor de uma reforma contra todos os partidos".

Em sua primeira passeata na série iniciada na semana passada, Najn se disse motivada por uma única razão: "Meus direitos. Li um cartaz e não poderia concordar mais com ele: direitos humanos para humanos direitos". Depois de morar no exterior, a economista decidiu que era hora de exigir o mesmo padrão de qualidade em sua pátria.

Um pouco à frente, dois homens negros discutiam na frente do prédio da Fundação Cásper Líbero. "Irmão negro, você não pode me censurar. Sou contra usar essas bandeiras aqui, é um erro", pediu um deles. "Isso é fascismo, é repressão", retrucou o outro.

SEQUESTRO Para Ortellado, "houve um movimento de sequestrar a mobilização popular", em processo similar ao ocorrido na Argentina em 2002, quando a população conseguiu destituir o presidente Fernando De La Rúa.

Os gritos iniciados pelo Passe Livre, no ponto em que liderava a passeata, eram rapidamente transformados: o "vem pra rua, vem, contra a tarifa" tornava-se "vem pra rua, vem, contra o governo" em questão de minutos.

Na opinião do professor, há três pontos de contato entre o movimento argentino e o que se viu na semana passada: a ojeriza aos partidos, a ideia de unidade em torno da bandeira nacional como símbolo de civismo, de respeito à coisa pública, e as manifestações populares de rua.

De fato, redes sociais estão repletas de convocações. Já há previsão, para o dia 10 de julho, de uma "Marcha da Família com Deus, em Defesa da Vida, da Liberdade e da Democracia, contra o Comunismo". Antes disso, há a organização de uma greve geral --que recentemente foi instrumento comum de pressão popular na Grécia durante a crise econômica-- para o dia 1º de julho. "Vamos mostrar ao governo que quem faz um país é o povo, e não os políticos", diz o texto da convocação no Facebook.

Durante a semana passada, o grupo de hacktivistas Anonymous divulgou um vídeo em que apresentava cinco causas para serem encampadas pela população: o arquivamento da PEC 37, sobre o poder de investigação do Ministério Público; a saída de Renan Calheiros da presidência do Congresso; a investigação e punição de irregularidades nas obras da Copa; a criação de uma lei que trate casos de corrupção de políticos como crimes hediondos; e o fim do foro privilegiado.

Muitos dos que foram à Paulista na quinta-feira já anunciavam a adesão às causas. Os integrantes do MPL não gostaram da mudança no perfil da manifestação. Erica de Oliveira lamentou as pautas conservadoras: "Isso ficou mais claro depois que conseguimos a vitória na revogação do aumento, extravasaram algumas causas".

Em conversa durante o protesto, uma das garotas ligadas ao movimento criticava o vídeo do Anonymous: "É muito fácil escolher causas como punir corrupção na Copa. Quem vai ser contra isso?".

O crítico literário Alfredo Bosi, referência para a militância de esquerda no país, tem dúvidas sobre o futuro das manifestações: "Como vai ser de alguma maneira dirigida essa massa? É imprevisto, você pode tanto ficar em reivindicações pontuais, contestar o caráter tecnocrático das decisões, como foi o caso da tarifa em São Paulo, ou então isso poderá ir longe".

Bosi, porém, evita alarme quanto ao direcionamento ideológico num futuro próximo: "Eu não veria uma coloração fascista, uma manipulação, não me parece, pelo menos nesse grupo que iniciou as manifestações, o Movimento Passe Livre. Não me parece que ele tenha qualquer conotação fascista, paramilitar. Se isso ocorrer, será por obra de outros grupos e outras conjunturas. O núcleo está muito distante dessa coloração".

SEM VIOLÊNCIA Quando a passeata se aproximou do prédio da Fiesp, que ficou boa parte da noite iluminado em verde e amarelo e exibindo a bandeira do Brasil, os ânimos se acirraram entre os grupos. Os partidos de esquerda, que ocupavam a faixa da direita, foram acuados pelos demais manifestantes, que estavam na pista esquerda. Uma bandeira foi queimada, e até gás foi lançado contra os integrantes desse grupo. Os gritos de "sem violência" recorrentes em protestos anteriores foram ignorados nesse momento. Os integrantes de agremiações políticas desistiram de prosseguir; houve um grande aplauso.

Ortellado acredita que a extrema-direita presente ao protesto estivesse provocando a população em geral a atacar, tentando ressignificar a passeata. "Quem de fato agrediu foram esses grupos".

Erica de Oliveira considerou um absurdo que manifestantes tentassem agredir outros manifestantes. "Nós repudiamos esse tipo de ação, queremos o Estado democrático de Direito". A estudante, porém, separa a violência entre os manifestantes dos atos de depredação e saques. Para ela, não lhes compete julgar esses episódios: "As pessoas vivem uma opressão".

Em nota divulgada na sexta, o MPL refutou a crítica da população de que os partidos eram oportunistas: "Oportunismo é tentar excluí-las [as organizações] da luta que construímos juntos". Para quem acompanhou a cena, portar bandeiras partidárias não parecia nada oportuno, sendo inclusive necessário que os manifestantes se organizassem em cordões de isolamento, diversas vezes rompido.

A reação contra aqueles que portam bandeiras partidárias, na opinião do filósofo Mayos, vem da profunda vontade da maioria dos manifestantes de não ser manipulados por partidos e interesses concretos. "Há uma rejeição profunda a partidos e sindicatos porque são estruturas hierárquicas e disciplinadas". Uma exigência muito notada é recusar todo aquele que não vá simplesmente como cidadão em total igualdade com os outros.

"Existe a consciência de que, se o clamor popular se identificar com um ou poucos partidos, perderá apoio popular, autenticidade, se moldará com interesses particulares e corruptelas. E não é isso que se quer."

Para o professor catalão, há grande dualidade, tanto nos indignados espanhóis quanto nos manifestantes brasileiros, quanto à participação partidária. "Muitos são aprendizes em política ou gente que até agora estava pouco politizada, mas que agora percebeu ter forças para exigir ser levada em conta em questões que afetam sua vida cotidiana: transportes, corrupção, ineficiências e contradições do rápido desenvolvimento brasileiro", elenca.

Por outro lado, muitos são "velhos lutadores políticos de várias causas que se sentem revitalizados e trazem o saber fazer'. Na Espanha, diz ele, "eram lutadores antifranquistas, ecologistas, soberanistas"; no Brasil, seus equivalentes seriam, "gente que viveu/sofreu na ditadura ou que participou de movimentos de ocupação de terras".

SINAL POSITIVO Antes e depois da manifestação, as estações de metrô da avenida Paulista eram palco da empolgação de quem comparecia à passeata. Por volta das 22h, as pessoas se deslocavam na estação Consolação aos gritos de "Eu sou brasileiro, com muito orgulho, com muito amor".

Para Mayos, "as enormes, interclassistas, majoritariamente pacíficas e cívicas manifestações atuais no Brasil são um sinal positivo. Os protestos mostram que as gerações mais jovens e a classe média querem tutelar cada vez mais de perto a política e o governo".

O professor acredita que a maior parte das demandas brasileiras, apesar de dispersas, é muito factível: "Desenvolvimento mais equilibrado e justo, menor corrupção e mais eficiência administrativa, reconhecimento de necessidades cotidianas, que são reprimidas na pobreza mas que são muito importantes e que são permitidas pelo grande crescimento da economia do Brasil".

Colaboraram PAULO WERNECK, de São Paulo, e RAUL JUSTE LORES, de Washington

Referências visuais dos protestos extrapolam repertório típico da esquerda

folha de são paulo

PAULO WERNECK
SILAS MARTÍ
DE SÃO PAULO

Eles saíram do Facebook, mas o Facebook não saiu deles. Nos protestos da guerra das tarifas em São Paulo, não foram poucos os cartazes que ostentavam o polegar arrebitado do "curtir" da rede social de Mark Zuckerberg. Também não faltaram palavras de ordem atreladas ao "#", símbolo usado para indexar assuntos do momento no Twitter.

O caldeirão cultural que alimenta os protestos mistura política e publicidade, heróis da Marvel, Maio de 68 e poesia concreta. E a surrada máscara de "V de Vingança".

Mesmo que não tenham forjado ainda uma estética nítida, os atos nas ruas juntam referências visuais que extrapolam o repertório típico das manifestações de esquerda.

Protesto ilustrado

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Victor Moriyama/Folhapress

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A estética dos pôsteres russos dos anos 1920 inspirou este cartaz

Com o automatismo de uma "curtida" no Facebook, manifestantes nas ruas do país se apropriaram do slogan de uma marca de uísque -"o gigante acordou"- e do jingle de um anúncio de carro -"vem pra rua, vem".

O artista Stephan Doitschinoff viu na ação "um tipo de sabotagem" por parte dos manifestantes. "Eles hackearam uma peça publicitária para tentar fazer um bem maior", afirma. "De repente as marcas não podem mais usar esses slogans porque estão associados a atos de transgressão."

Só que não. Depois do protesto, a TV já exibia o comercial da Fiat -"quem mais entende de rua"-, turbinado pelas imagens dos protestos.

Doitschnoff, o galerista Baixo Ribeiro, o chef Alex Atala, a roqueira Pitty e amigos protestaram brandindo cartazes feitos à mão na galeria Choque Cultural, de Ribeiro.

"Chamei uns amigos que têm caligrafia boa e fizemos", conta Doitschinoff. Como emblema, criaram o "V de Vinagre", em referência ao tempero que supostamente reduz os efeitos do gás lacrimogêneo, para estampar cartazes e o avental de Atala. O chef só respondeu ao pedido de entrevista com uma palavra: "Paz".

Na mesma pegada do "faça você mesmo", uma gráfica da região central de São Paulo convocou manifestantes pelo Facebook a enviarem seus cartazes para que fossem impressos e distribuídos nas ruas. Os mais de 300 trabalhos recebidos confirmam que o cartaz ainda tem cartaz, mesmo em tempos de redes sociais.

"Logo que abri para as pessoas mandarem seus cartazes, tivemos mais de 7.000 'curtir' no Facebook", diz Beto Galvão, da Meli-Melo. "Depois, vi que esses mesmos desenhos estavam sendo copiados por todas as partes."

Uns trabalhos chegam a emular as vanguardas soviéticas, como um cartaz que põe o grito "vem pra rua" na boca de uma figura lembrando a garota de uma colagem de Aleksandr Ródtchenko, o fotógrafo morto em 1956.

Outros revisitam a estética do construtivismo paulista com versos diagramados segundo a lógica espacial da poesia concreta.

CHAVE TECNOLÓGICA

Nas manifestações do início da semana, entre cartazes mais e menos elaborados, prédios do largo da Batata recebiam projeções pedindo em chave tecnológica "passe livre já".

Solange Farkas, diretora do festival Videobrasil, que estava na concentração do largo da Batata, viu nas projeções um avanço em relação à estética "pueril" das manifestações nas ruas do país.

"Essas palavras projetadas usam o próprio espaço da cidade como plataforma poderosa de comunicação", diz Farkas. "Não é só bonito, é esperto e inteligente, uma boa estratégia num universo ainda sem grande força visual."

Nesse ponto, a web tem mais força. Reagindo à violência policial que marcou alguns atos, os publicitários Alessandro Trimarco e Paulo Eugênio inseriram super-heróis sobre imagens dos conflitos feitas pelos fotógrafos Arthur Lopes e Ig Aronovich e publicaram no Tumblr Poder e Responsabilidade.

Nas imagens, balas de borracha ricocheteiam no peito do Superman. O Capitão América enfrenta a tropa de choque e Thor escala a rampa do Congresso Nacional.

"A ideia veio de ver como os policiais tratavam a população com violência", diz Trimarco. "Os quadrinhos surgiram em momentos bem conturbados da política."

Mas, mesmo turbinados por redes sociais, é na rua que os atos ganharam força, numa fusão entre digital e asfalto.

"Queríamos algo de impacto para a passeata", diz Alexis Anastasiou, do grupo VJs pela Paz, que fez as projeções no largo da Batata. "As manifestações estão sendo ensaiadas nas mídias sociais há muitos anos, e agora é que esse foco também está migrando para as ruas e avenidas."

	Editoria de Arte/Folhapress
	ESTÉTICA DA APROPRIAÇÃO

ANÁLISE

Atitudes e estilos vistos nas ruas revelam sentido do movimento

MARCOS AUGUSTO GONÇALVESCOLUNISTA DA FOLHAA "estética" predominante nos protestos que tomam as ruas de São Paulo e de outras cidades brasileiras não é mais a da estrela vermelha e foice e martelo.
Se há bandeiras de partidos com a tradicional cor socialista, como as do PSTU, elas têm sido alvo de reiterados protestos por parte dos próprios manifestantes.
Nem mesmo Che Guevara, a imagem mais estetizada da mitologia revolucionária de esquerda, tem dado as caras nas manifestações.
Seu rosto barbudo foi trocado pela pele de plástico de Guy Fawkes, consagrada em 2011 pela turma do #occupy. A máscara foi criada pelo desenhista David Lloyd, da HQ "V de Vingança", que virou filme em 2006 --e foi lançada em protestos em 2008 pelo movimento hacker Anonymous, contra a Igreja da Cientologia, nos EUA.
É um sinal dos tempos e do perfil autonomista que ideólogos do Movimento Passe Livre procuram imprimir às novas manifestações.

MOSAICO

Embora na maior parte formadas por gente de classe média (certo, professora Marilena?), as passeatas congregam tribos diferentes, num mosaico de estilos, que tem muito da forma da indignação globalizada, desde os confrontos contra a polícia em cúpulas de chefes de Estado até os jovens das praças no mundo islâmico.
Mesmo que o "anticoxismo" seja uma bandeira forte no quesito atitude, deu para ver até alguma "playboyzice", ao menos no "happening" da última segunda-feira, na Brigadeiro Faria Lima.
Na outra ponta, a turma do quebra-quebra faz lembrar os caras que incendiaram as periferias de Paris, em 2005.
E também o visual bandido das facções do tráfico ou de hooligans do futebol, com camisetas e panos amarrados para tapar o rosto. É a ala "seja marginal, seja herói" do movimento.

Chega às livrarias milésimo título da editora Perspectiva, que segue focada na vanguarda

folha de são paulo

PAULO WERNECK
DE SÃO PAULO

Um jovem editor arrecada dinheiro para lançar uma série de livros. Vende mil coleções antes de imprimi-las e funda uma editora decisiva na cultura brasileira. Crowdfunding, uma vaquinha na internet? Cooperativismo editorial?

Seria isso, se a história não tivesse começado em 1965, quando Jacó Guinsburg, paulistano nascido na Bessarábia em 1921, lançou a coleção Judaica, o marco zero da editora Perspectiva, que fez a cabeça de fornadas inteiras de universitários brasileiros.

Em plena ditadura, um grupo de intelectuais reunidos em torno de Jacó e sua mulher, Guita, realizou a proeza de renovar a bibliografia das ciências humanas, lançando modas intelectuais como a semiótica e um novo jeito de fazer livros no Brasil.

	Leticia Moreira/Folhapress
	O editor Jacó Guinsburg com volume da coleção Debates, em seu escritório, em São Paulo

De quebra, trouxeram ao debate brasileiro quadrinhos, MPB, drogas e outros temas que eram tabus até para as cabeças mais esclarecidas.

Começava-se a virar a página do velho modelo de editor brasileiro, de perfil missionário e obrigatoriamente esquerdista, para um tipo de edição universitária "clean", de inspiração europeia, que hoje repercute em editoras como a 34, a Cosac Naify e a mineira Autêntica.

Chega às livrarias, 48 anos depois do primeiro, o milésimo título da editora: "Coisas e Anjos de Rilke", de Augusto de Campos. Seria injusto tratá-lo como mera reedição: o concretista acrescentou 70 novas traduções e voltou a outras 60, além dos ensaios críticos incluídos no volume.

A editora ainda lança hoje, às 18h, na Casa das Rosas, reedição de "ReOperação do Texto", de Haroldo de Campos, acrescido de dois ensaios, um (sobre Mallarmé no Brasil) inédito em português.

Os irmãos Campos foram dois dos principais intelectuais que formaram em torno da editora um polo de pensamento de vanguarda, ao lado de Celso Lafer, Zulmira Ribeiro Tavares, Modesto Carone, Paulo Emílio Sales Gomes, Sábato Magaldi, Sérgio Miceli e outros membros do conselho editorial da coleção Debates, o maior ícone da casa.

Editoria de Arte/Folhapress

PROJETO GRÁFICO

As capinhas e o formato estreito da Debates são um dos casos mais bem-sucedidos do nosso design. Para o designer Chico Homem de Melo, o projeto enxuto de Moysés Baustein representou a chegada do ideário modernista ao livro brasileiro. Mas seria um projeto datado?

"A meu ver, o projeto gráfico da coleção Debates é datado E atual", disse Homem de Melo à Folha, por email. "É datado por deixar muito nítidas as marcas do tempo em que foi concebido. É atual porque, a meu ver, continua funcionando até hoje."

Da Debates vieram conceitos que inundariam teses e mesas de bar: significante, significado, obra aberta, apocalípticos e integrados --os dois últimos cunhados por Umberto Eco, o "best-seller" da casa. A editora ainda promoveu uma "Revolução Russa" ao publicar poetas e teóricos como Maiakóvski e Roman Jakobson.

"Cada década teve uma editora marcante: nos anos 1980, foi a Brasiliense; nos 90, a Companhia das Letras; nos 2000, a Cosac Naify. Nos 1970, foi a Perspectiva", diz o editor da Edusp, Plínio Martins Filho, que trabalhou lá de 1971 a 1989.

Mil títulos depois, a editora continua aglutinando novas gerações. A dramaturga Cibele Forjaz, o antropólogo Pedro Cesarino ("Oniska") e o tradutor André Vallias, que publicou seu premiado "Heine, Hein?" em 2011, bateram na porta de Jacó para oferecer projetos de difícil aceitação em editoras comerciais.

Ele continua publicando ensaios cabeçudos sobre teatro, biografias alentadas, como a de Diderot, e prepara a obra completa de Espinosa, em cinco volumes. Com as dificuldades comerciais típicas dos pequenos editores e sem planos concretos para o digital, Jacó evita queixumes sobre a extrema concentração que o mercado vive.

"Não adianta querer dizer que é predatório", diz Jacó. "Está certo. Uma editora como a Companhia das Letras faz uma edição de mercado, mais adequada. Eu não seria capaz de fazer, tanto que não fiz. Não porque não queria, porque não pude fazer. O resto é papo, é mentira."

OS PREDILETOS

Paulo Henriques Britto, poeta e tradutor
"O Balanço da Bossa", de Augusto de Campos
"Descobri o livro quando a Tropicália estava estourando. Era um caetanista fervoroso, e a ideia de que intelectuais sérios, poetas famosos também achavam o Caetano genial me deixava felicíssimo e orgulhoso."
Marcelo Coelho, colunista da Folha
"Li em 1975 a edição bilíngue dos poemas de Mallarmé, com tradução de Augusto e Haroldo de Campos e Décio Pignatari, e esse livro representou para mim a descoberta da poesia."
André Vallias, poeta e designer
"Signantia: Quase Coelum/Signância: Quase Céu", de Haroldo de Campos
"Extraordinário encontro da poesia de Haroldo de Campos com a arte gráfica de Antonio Lizárraga e Gerty Saruê; um marco do design de livros no país".
Fabrício Corsaletti, poeta
"Poemas", de Vladimir Maiakóvski, na tradução de Boris Schnaiderman, Augusto e Haroldo de Campos
"Li aos 20 anos. Tudo me impressionou --design, poemas, tradução. Pela primeira vez achei um livro de poesia um objeto bonito. Reproduzi a contracapa, com a frase A poesia --toda-- é uma viagem ao desconhecido', emoldurei e pendurei na parede."

Leia comentários de outros intelectuais sobre os livros da Perspectiva
folha.com/no1295103

Somos anjos e demônios na internet, diz sociólogo Manuel Castells

folha de são paulo

Em conferência, Manuel Castells tratou de relação entre poder e comunicação

Em São Paulo, espanhol falou no Fronteiras do Pensamento sobre era da "autocomunicação de massas" na rede

PAULO WERNECKDE SÃO PAULOEnquanto o centro de São Paulo ardia, anteontem à noite, com os protestos contra o aumento da tarifa de ônibus, não longe dali, no Complexo Cultural Tomie Ohtake, o sociólogo espanhol Manuel Castells fornecia em tempo quase real uma explicação teórica para manifestações como aquela, que nascem na rede e ganham as ruas.
A batalha paulistana foi referência recorrente em sua fala sobre comunicação e poder, na terceira conferência do ciclo Fronteiras do Pensamento em 2013 (evento do qual aFolha é parceira). O especialista em mídia e política atribuiu a onda mundial de protestos a um novo espaço público cuja marca é a "autocomunicação de massas".
Professor e pesquisador em instituições de ponta como a Universidade Aberta da Catalunha, o MIT (Massachusetts Institute of Technology) e a Universidade da Califórnia em Berkeley, Castell expôs sua complexa teoria sobre a crise na "comunicação de massas político-midiática" e as transformações tecnológicas nas comunicações.
Segundo Castells, a lógica midiática leva à "personalização extrema da política", na qual "a mensagem política se resume a um rosto a ser eleito" --ou a ser destruído em escândalos midiáticos.
"Se a confiança na pessoa é a mensagem central, a principal arma de combate político é a destruição dessa pessoa", afirmou. O resultado é a desconfiança geral em relação à política.
A internet, para Castells, altera esse esquema de dois modos: ao permitir a "autocomunicação", retirando a mediação dos meios de comunicação, e ao aglutinar demandas "emocionais", como a "dignidade" reivindicada por movimentos europeus.
"A internet é a liberdade e é um meio de perdermos o medo juntos", disse Castells. Para ele, já vivemos uma "virtualidade real" e não mais uma "realidade virtual".
"A internet é a infraestrutura de nossas vidas", afirmou. "Somos anjos e demônios. Viver na internet tem um perigo: nós mesmos".
Em setembro a Zahar lançará seu livro "Redes de Indignação e Esperança". A visita ao país incluiu palestra em Porto Alegre, na segunda, e na Universidade Mackenzie, em São Paulo, ontem. Hoje, Castells debaterá com o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, em evento fechado na Fundação iFHC.

Cruz Vermelha reabre museu e faz mea-culpa por Holocausto

folha de são paulo

PAULO WERNECK
ENVIADO ESPECIAL A GENEBRA

Começa hoje e vai até domingo a reinauguração do Museu da Cruz Vermelha e do Crescente Vermelho, como a organização humanitária fundada em 1863 é conhecida no mundo islâmico.

O projeto, que renova inteiramente o antigo museu, dos anos 1980, foi concebido por três arquitetos: o gaúcho Gringo Cardia, o japonês Shigeru Ban e Diébédo Francis Kéré, de Burkina Fasso.

Um escritório suíço cuidou da harmonização entre os espaços, que seguem a tendência cenográfica de museus como o da Língua Portuguesa (SP) ou o Memorial Minas Vale (MG), projetado por Cardia.

Sob o título "A Aventura Humanitária", cada arquiteto foi encarregado de um tema --"Defendendo a dignidade humana" (Cardia), "Restaurando os vínculos familiares" (Kéré) e "Reduzindo os riscos naturais" (Ban).

Em vez de um museu tradicional, com acervo histórico, longos textos e documentos, a opção foi por falar diretamente à sensibilidade do espectador, com recursos como luz, imagens, objetos etc.

O ponto de vista é sempre o da população atingida, sem bandeiras como democracia, Estado laico ou combate à corrupção, para evitar restrições à ação da organização.

Cardia disse à Folha ter precisado de dois anos para compreender a mensagem da Cruz Vermelha: esquecer questões políticas e pôr ênfase na solidariedade e no sofrimento das vítimas.
"É o que permite à Cruz Vermelha estar em todos os países, mesmo sob ditaduras e guerras civis como a síria."

Doze testemunhas de dramas recentes, de uma criança-soldado no Sudão a um ex-prisioneiro da base dos EUA em Guantánamo, passando por médicos e outros voluntários, foram convidados a ver o museu em primeira mão.

A Cruz Vermelha faz um mea-culpa num dos raros textos longos da exposição, no qual pede perdão por não ter atuado com firmeza no Holocausto, que matou milhões na Segunda Guerra (1939-45). A exposição ficará em cartaz em caráter permanente.

O jornalista PAULO WERNECK viajou a Genebra a convite da Cruz Vermelha.

	Alain Germond /Divulgação
	Sala das Testemunhas, um dos ambientes do Museu da Cruz Vermelha, em Genebra (Suíça)

"Tenho pudor da loucura", diz Lygia, 90 - Paulo Werneck

folha de são paulo
As meninas

90 anos de Lygia Fagundes Telles e eventos em torno de Hilda Hilst celebram dupla de amigas que abriram caminho para as mulheres nas letras

DE SÃO PAULOA literatura ainda só usava calças compridas --e as mulheres só usavam saias-- quando as duas apareceram no então provinciano cenário das letras nacionais.
Cada uma à sua maneira --uma, moça comportada e narradora de corte clássico; outra, desbocada e prosadora de viés experimental--, elas abriram caminho para as mulheres brasileiras na carreira literária, sem terem feito concessões ou se dobrado a uma ficção "feminina" de duvidosa qualidade.
Lygia Fagundes Telles chegou ontem aos 90 anos ainda na ativa e com sua obra "arrumadinha" em uma coleção da Companhia das Letras, editora para a qual acaba de transferir a obra de seu marido, o crítico de cinema Paulo Emílio Salles Gomes, morto em 1977.
"Recuperar a imagem do que foi, mas que ficou para sempre, é o esforço bem logrado da prosa ardente de Lygia Fagundes Telles", anotou o crítico Alfredo Bosi num famoso texto de 1976.
Já Hilda Hilst, morta em 2004, aos 73 anos, completaria 83 anos amanhã e atinge agora uma nova onda da projeção que sempre sonhou, mas não viveu para gozar.
Editada com rigor pela Globo, que lança no fim do mês um volume de entrevistas, a poeta é um hit dos estudos literários, tem dois filmes baseados em sua obra sendo produzidos e ganha traduções no exterior. Além disso, a Casa do Sol, onde morou, terá agora um teatro de arena.
Díspares e complementares, a "dama" e a "vagabunda" das nossas letras têm vida e obra revisitadas pela "Ilustrada".

(RAQUEL COZER E PAULO WERNECK)

LYGIA F. TELLES

Origem
Nasceu em São Paulo, em 19/4/1923, filha de Durval de Azevedo Fagundes, promotor público que perdeu tudo no jogo, e da pianista Maria do Rosário de A. Fagundes
Formação
Faculdade de Direito do Largo São Francisco, em 1945
Estreia em livro
"Porão e Sobrado", em 1938
Principais obras
"Antes do Baile Verde" (1970), "As Meninas" (1973) e "Seminário dos Ratos" (1977)
Reconhecimento
Prêmio Camões (2005), dois prêmios Jabuti e a imortalidade na Academia Brasileira de Letras e na Academia Paulista de Letras
Beleza
Ficou em segundo lugar no concurso Rainha dos Estudantes de 1936
Momento decisivo
O ano de 1954, quando publica "Ciranda de Pedra" e nasce Goffredo, seu filho
Paixão
O crítico Paulo Emílio Salles Gomes (1916-1977), com quem se casou em 1960
Companhia inseparável
O filho Goffredo Telles Neto (1954-2006), que dedicou o filme "Narrarte" à mãe
Sobre sua literatura
"O conto tem que desabrochar como uma fruta, como uma manga verde que você põe dentro da gaveta e espera amadurecer

"Tenho pudor da loucura", diz Lygia, 90

Escritora consolida sua obra, reescreve contos de juventude e passa coleção de Paulo Emílio para nova editora

Autora de "As Meninas" fala à Folha sobre sua trajetória, relembra os tempos da faculdade de direito e a consagração

PAULO WERNECKEDITOR DA "ILUSTRÍSSIMA"Foi na primeira comunhão, ainda muito pequena, que saltou aos olhos algo que a marcaria pela vida inteira: a menina Lygia não era exatamente igual à outras.
"Os outros anjos tinham as asas de papel crepom. As minhas asas eram de penas de pássaros. Foi o meu primeiro momento de soberba, de superioridade em relação aos outros anjos", brinca.
Autoironia à parte, Lygia Fagundes Telles, que ontem completou 90 anos, ainda parece levar as tais asas de anjo nas costas. Ainda tem o sorriso de Princesa dos Estudantes, título que conquistou em 1935. Ou melhor, por 15 votos, registrou a "Folha da Manhã", Lygia perdeu o título de Rainha: a escolhida foi sua colega Aurea C. Giraldes.
"Nunca fui rainha. A mamãe dizia: Injustiça! Você era mais bonita que ela...'", ri.
Debilitada fisicamente por uma perna quebrada, a autora de "Antes do Baile Verde" (1970), "As Meninas" (1973) e outros clássicos da literatura contemporânea continua às voltas com contos de juventude, que reescreve com a ajuda de Regina Vampré, sua secretária, e da neta Lúcia.
Quando a reportagem chegou para entrevistá-la, elas atacavam uma antiga história em que um homem sai à procura de um tesouro e acaba encontrando a vida.
"Estou revendo alguns textos meus que ficaram lá atrás", explica. "Isso me faz muito bem. Enquanto eu estiver viva, eu quero..." --ela se interrompe. "A gente precisa correr com pressa porque a coisa tá braba...", conclui.
Foi essa intenção de consolidação da obra que a levou, há cinco anos, a trocar a editora carioca Rocco pela paulistana Companhia das Letras, que relançou todos os seus livros (e alguns novos).
Os 13 volumes têm obras de Beatriz Milhazes nas capas e textos críticos especialmente encomendados, além de material de apoio para professores --investimento editorial que, no Brasil, costuma ser dispensado a autores mortos.
Lygia tomou gosto pela coisa e decidiu, esse dias, retirar a obra de seu marido, o crítico de cinema Paulo Emilio Salles Gomes, da Cosac Naify, que publicou cinco volumes com capa dura, DVDs e outros aparatos.
Paulo Emílio vai para o lado dela, na Companhia das Letras. A editora ainda não definiu quando sairá a coleção, nem se o organizador Carlos Augusto Calil permanecerá à frente do projeto, como na Cosac.
O cuidado se explica: Paulo Emílio foi um encontro fundamental na vida da escritora paulistana, filha de uma pianista e de promotor público "riquíssimo" que perdeu tudo no jogo.
A ruína financeira corroeu também o casamento de seus pais e, ainda menina, Lygia se viu estigmatizada por ser filha de pais separados, obrigada a planejar meios de ganhar a vida. Foi estudar direito no largo São Francisco, onde se formou em 1945, e educação física, ambas numa USP ainda quase exclusivamente masculina.
A decisão causou controvérsia na família: "Minhas primas diziam para minha mãe: Zazita, a sua filha vai ver homens nus na aula de medicina legal. É possível isto?' Minha mãe respondia: Ela está estudando'".
"Tinha seis virgens na faculdade de direito, eu era uma delas", conta. "Não tinha banheiro feminino, a gente fazia pipi no banheiro das funcionárias."

ESTREIA

Àquela altura, Lygia já havia estreado com o conto "Vidoca" na revista "A Cigarra" e era apontada como promessa ao lançar, em 1938, seu primeiro livro, "Porão e Sobrado", hoje renegado.
"Anotem este nome: Lygia Fagundes. Será o de uma grande novelista", vaticinou o crítico da "Folha da Manhã" em 1938, empolgado com a estreia da autora.
"Lygia Fagundes tem todas as qualidades para ser uma grande contista brasileira, exceto a maturidade", escreveu.
A maturidade viria em 1954, quando lançou "Ciranda de Pedra", que considera o marco zero de sua obra.
Maturidade literária, mas também amorosa: seis anos depois, repetiu o gesto da mãe e separou-se do marido, seu ex-professor de direito Goffredo Telles Jr., pai do cineasta Goffredo Telles Neto (1954-2006), seu xodó.
Em pouco tempo estaria com Paulo Emílio, iniciando uma relação amorosa marcada por grande troca intelectual: juntos, eles adaptaram para o cinema "Dom Casmurro", de Machado de Assis, com o título "Capitu".
Foi aí que ela se libertou de amarras que pareciam segurar as mãos da escritora e desenvolveu os "contos de atmosfera" que projetariam seu nome, lhe dariam prêmios, leitores e edições no exterior.
"Com o Paulo Emílio, eu peguei uma liberdade absoluta", conta ela, mencionando o apelido com que ele a chamava: "Ele dizia sempre: Vai, Cuco, vai em frente. Não segura, vai, vai!'".
Lygia foi. E, nos anos 1970, lançou livros premiados e de grande repercussão: "Seminário dos Ratos" (1977) e "Filhos Pródigos" (1978), primeira versão de "A Estrutura da Bolha de Sabão".
No auge desse grande momento, Paulo Emilio morreu de infarto. Lygia assumiu a presidência da Cinemateca Brasileira, fundada por ele.
Àquela altura, já estava assegurado seu lugar como grande dama das letras, e ela não recusou honrarias como o fardão da Academia Brasileira de Letras e da Academia Paulista de Letras.
Popular e consagrada pela crítica, já estava distante de sua quase contemporânea Hilda Hilst, que ainda sofria com a pecha de desbocada, "maldita", "louca".
"O homem é um ser bastante loucão", diz. "Eu tenho um pouco de pudor da loucura. Mas tenho vontade, às vezes. Agora é tarde, a Inês é morta. Não quero fazer papel miserável."
"Eu me comporto e tal, sou da ABL, sou da APL", continua. "Mas, na realidade, às vezes eu tenho vontade de fazer tudo ao contrário. Mas me contenho. Não fica bem uma mulher da minha idade extrapolando."
Será mesmo? Vai, Cuco, vai em frente. Não segura, vai, vai!

Entrevista - Thierry Lenain

folha de são paulo

Minha vida cor-de-rosa

Autor infantil explora tabus sexuais

RESUMO Autor de livros infantis que tratam de tabus sexuais, Thierry Lenain lança no Brasil história de garoto que descobre gostar de usar o vestido da namorada. Em meio ao debate na França sobre lei que permite casamento, adoção e procriação por casais homossexuais, Lenain comenta moral sexual no país e na literatura.
PAULO WERNECK
EM SUA TERRA NATAL, ela tem o nome de um ícone do feminismo na literatura: Zazie, claramente inspirado na icônica (e boca-suja) personagem de Raymond Queneau. Entre nós, ganhou o nome brejeiro de Ceci, mas nem por isso abandonou o perfil contestador. A heroína criada pelo francês Thierry Lenain, autor de dezenas de livros para crianças, tem mais uma "aventura" lançada no Brasil: "Ceci e o Vestido do Max" [trad. Marcela Vieira, Companhia das Letrinhas, 32 págs., R$ 28,50].
No mundo da literatura infantil, especialmente vulnerável ao moralismo e ao doutrinamento, Lenain emplacou uma série de best-sellers sobre tabus sexuais em uma linguagem direta que chocaria aquele tipo de sensibilidade que adora denunciar "imoralidades" em livros para crianças.
Depois de ter demonstrado, em "Ceci Tem Pipi", o primeiro livro da série, que uma garota não deve nada aos "com-pipi" e pode muito bem desenhar mamutes, subir em árvores etc., agora ela se dá conta de que o vestido que ganhou de presente fica muito melhor no namorado do que nela mesma.
Em outro livro, Ceci já havia ensinado a Max como se faz um bebê -e não com metáforas sobre abelhinhas. Ela pega Max pelo braço e diz: "'Me dá um abraço bem forte.'". O texto segue: "Max obedeceu. Depois de um instante, só três minutos, Max parou. Aí Ceci disse: 'Não, não, ainda não acabou'. Então Max abraçou Ceci mais uma vez. Depois de terminar, eles foram tomar um lanche. Ceci parecia contente. Talvez já estivesse sentindo o bebê se mexer na barriga."
Em "Ceci e o Vestido do Max", Lenain aborda mais um tabu: o gosto de certos meninos por se vestir de menina. Em um livro anterior, "Eu Vou me Casar com a Anna", sem edição no Brasil, já havia retratado uma garota obstinada em se casar com a melhor amiga.
"Não interessa que a lei não permita", diz a menina à mãe chocada. "Eu vou me casar com a Anna." Derrotada, a mãe acaba cedendo e diz que, no futuro, se ainda gostar da Anna, pode morar com ela.
No momento em que a França se divide no debate em torno do casamento, da adoção e da procriação por casais homossexuais, Lenain prepara Ceci para protagonizar um livro sobre o tema. Ele esclarece que não é militante e que só pretende questionar as normas, não substituí-las por outras.
Até agora a única polêmica em que ele se envolveu foi em torno de "Vive la France", sobre a composição étnica do país: o livro foi recebido por parte dos leitores como propaganda multiculturalista para crianças, acusação que diz muito sobre os impasses culturais que assombram a França de hoje. Leia a entrevista que Lenain concedeu àFolha, por telefone.

Folha - Como as crianças reagem à linguagem direta com que seus livros tratam de sexo?
Thierry Lenain - Talvez a série agrade porque funciona tanto para as crianças como para os adultos. Há vários graus de leitura. As crianças riem com cumplicidade, como se a gente estivesse falando com elas no espaço delas, no pátio do recreio, como amigos. Tenho essa impressão. Percebem que é delas que estou falando, se reconhecem. E sem dar lição de moral, no mesmo nível delas.
Na sua opinião, como as crianças percebem os casais gays?
É um dos próximos temas da série, estou escrevendo agora. Acho que, para as crianças, um casal homossexual é bem mais natural do que para os adultos. Na história, as crianças só zombam do casal gay quando imitam o que ouvem dos adultos. No fim, voltam a ser crianças por inteiro, se libertam da pressão e acham normal.
Você teve reações negativas da parte dos leitores da série de Ceci?
Não encontrei reticências de leitores. Houve só um momento, quando escrevi um texto chamado "Ceci e as Mulheres Peladas", que era a reação de Ceci e da turma de amigas dela diante da publicidade com modelos seminuas. Era uma espécie de ativismo antipublicidade: elas cobriam os cartazes com desenhos etc. Mas não foi aprovado pela editora Nathan.
Mexi no texto, retirei o ativismo e retomei de outra forma. Vai ser o próximo da série, que sai nesta semana na França, "Ceci tem Peitões". Para seduzir Max, Ceci põe grapefruits no lugar dos seios. A história foi aceita pela editora porque a nudez traz menos problemas do que o ativismo antipublicidade.
Por quê?
Porque talvez a dimensão política para crianças seja, até mais do que a dimensão moral, um tabu. Aconteceu com outro livro, em que discuto o racismo, "Vive la France", ao qual houve reações violentas. Afirmaram que era propaganda multiculturalista para crianças, que tenho "parti-pris", que tenho uma concepção multicultural edulcorada. Discursos políticos em que se percebe a expressão da política francesa de hoje.
A França continua na vanguarda no que diz respeito à liberdade sexual?
A França é um país curioso, o país do Iluminismo, da vanguarda, da liberdade e, ao mesmo tempo, é o país que colaborou com os nazistas. Há os dois extremos na França, e eles se enfrentam. Não acho que os que se opõem ao casamento homossexual sejam fascistas e que os que são a favor são esclarecidos.
Mas, nesse caso, houve um problema político, uma falta de jeito que permitiu que esse confronto acontecesse: misturaram casamento, adoção e procriação assistida para casais homossexuais. Se fosse só casamento, todo mundo concordaria. Mas existe uma diferença entre a resistência política, em nível partidário, e a prática cotidiana, que é bem mais progressista. O amor faz as coisas avançarem bem mais do que a política, do que as instituições.

'Para as crianças, um casal homossexual é bem mais natural do que para os adultos. Na história, as crianças só zombam do casal gay quando imitam o que ouvem dos adultos'
'Houve um problema político que permitiu o confronto: misturaram casamento, adoção e procriação para casais gays. Se fosse só casamento, todo mundo concordaria'

Comissão precisa ter 'mais atitude', afirma Marcelo Rubens Paiva

folha de são paulo

Para filho de desaparecido político, grupo que investiga crimes da ditadura deve 'caçar os verdadeiros gângsteres'

Documento que indica morte no Exército não encerra o caso; segundo escritor, falta achar o corpo e ouvir os algozes

PATRÍCIA BRITTODE SÃO PAULOPAULO WERNECKEDITOR DA “ILUSTRÍSSIMA”"A Comissão Nacional da Verdade é muito tímida", disse o escritor Marcelo Rubens Paiva, 53, em entrevista à Folha, em seu apartamento em São Paulo. O filho do deputado cassado Rubens Paiva, um dos principais desaparecidos políticos da ditadura militar (1964-1985), afirmou que esperava um "pouco mais de atitude" do grupo que investiga os crimes do Estado.
Um exemplo é o recente episódio da morte do coronel Júlio Miguel Molinas, em novembro. A família recebeu a informação de que, tão logo Molinas morreu, o Exército recolheu em sua casa caixas que conteriam documentos sobre crimes da ditadura.
A comissão recebeu desse arquivo documentos referentes aos casos Rubens Paiva e Riocentro, mas Marcelo acredita que a maior parte foi escondida pelo Exército.
Ora sarcástico, ora angustiado pelos 42 anos de espera pela verdade, o escritor comentou a divulgação pela Folha, na última segunda-feira, de um documento inédito que indica que Rubens Paiva morreu nas dependências do DOI-Codi, em janeiro de 1971.
O autor de "Feliz Ano Velho" disse ainda que a grande personagem da família é sua mãe, Eunice, que sofre do mal de Alzheimer. Ela se tornou uma pioneira da luta pelos direitos humanos no país logo após sair da prisão, dias depois da morte do marido.
Folha - O caso do desaparecimento do seu pai está solucionado para a família?
Marcelo Rubens Paiva - Não. Até agora, o que foi revelado a gente já sabia, só não tinha o documento. A novidade é a prova de que ele foi morto nas dependências do DOI-Codi.
Primeiro, falta saber quando ele realmente foi morto. Segundo, o que fizeram com o corpo, onde está, como foi essa operação. São os mesmos torturadores que torturaram todos os caras no DOI-Codi do Rio no mesmo período. Tenho muita curiosidade de ver esses caras prestando depoimento, o que parece que é um próximo passo.
A Comissão da Verdade está bem amparada em termos de informação?
A comissão é muito tímida. Vou ser bem fantasioso, como escritor eu gosto de fazer comparações absurdas, mas eu esperava um Kevin Costner, do filme "Os Intocáveis", uma forma de caçar os verdadeiros gângsteres com um pouco mais de atitude. A comissão tinha que bater na porta dos caras que ela quer que sejam ouvidos.
Quando ela foi tímida?
No caso do coronel Júlio Miguel Molinas, ex-chefe do DOI-Codi do Rio, lá no RS. A gente ouviu falar que, um dia depois da morte dele [1º/11], houve uma operação do Exército que cercou a casa e levou caixas e caixas de documentos. A CNV é que deveria ter chutado a porta do cara com um grupo de investigadores de alto nível, porque afinal é uma comissão oficial do governo brasileiro. Devia ter pegado essas caixas. Se por um lado o Exército vai lá e chuta a porta, a comissão pede um ofício. É tudo muito lento.
A comissão avisa a família antes de divulgar?
Não. Foi uma queixa da família. A gente não quer mais ficar lendo as coisas pela imprensa, é muito chato. A gente prefere ser avisado antes.
Qual é a sua lembrança do dia em que seu pai foi preso?
Eu tinha 11 anos. A casa toda cheia de militares com metralhadoras. Era patético porque eles achavam que era um "aparelho". E era feriado, Dia de São Sebastião. Deu praia. Em frente à minha casa, tinha uma rede de vôlei famosa, que era a do Chico Buarque e da Marieta [Severo].
Ali era um point, as pessoas iam para a praia e deixavam as coisas lá em casa. Então iam chegando. Chegou o namorado da minha irmã, de 16 anos, e prenderam o cara. Chegou o neto do Caio Prado Jr., coincidentemente ideólogo comunista no Brasil, que ia para a praia, e prenderam. Era contrastante com o que aquela casa representava.
Você tem intenção de escrever sobre seu pai?
Tenho um projeto que é falar da luta da minha mãe. Descobri que a minha mãe foi muito mais importante que meu pai. Meu pai foi uma vítima da ditadura, escondeu pessoas, foi um deputado importante, foi cassado, foi para o exílio, voltou escondido, foi torturado violentamente.
Mas a grande personagem da família é minha mãe, fundadora da Comissão Brasileira pela Anistia, organizadora do movimento das Diretas-Já. Foi presa no dia seguinte ao meu pai, no DOI-Codi, saiu três dias depois. Desse dia em diante, o papel que ela teve foi o de uma verdadeira combatente contra a ditadura.

FRASE

"Gosto de fazer comparações absurdas, mas eu esperava da Comissão da Verdade um Kevin Costner, do filme 'Os Intocáveis'. Caçar os verdadeiros gângsteres com mais atitude"
MARCELO RUBENS PAIVA
Escritor